Teorii Masonice Ale Conspiratiei – Episodul 4

Protocoalele batranilor din Sion sunt un canard antisemit, publicat initial în limba rusa in anul 1903, invocand o conspiratie iudeo-masonica pentru a atinge dominatia mondiala. Textul se doreste a fi procesul-verbal al sedintelor secrete ale unui cabal de maestri evrei, care a cooptat Francmasoneria si comploteaza sa conduca lumea in numele tuturor evreilor, deoarece ei se cred a fi poporul ales al lui Dumnezeu.

Protocoalele includ multe dintre temele conspiraliste de baza prezentate in atacurile lui Robison si Barruel asupra francmasonilor si le suprapun cu afirmatii antisemite despre miscarile anti-tariste din Rusia. Protocoalele reflecta teme similare cu critici mai generale ale liberalismului iluminist de catre aristocratii conservatori care sustin monarhiile si religiile de stat. Interpretarea intentionata prin publicarea „Protocoalelor” este aceea ca, daca se indeparteaza straturile conspiratiei masonice, dincolo de Iluminati, se gaseste miezul putrezit evreiesc.

Numerosi polemicisti, cum ar fi jurnalistul irlandez Philip Graves intr-un articol din anul 1921 din The Times, si academicianul britanic Norman Cohn in cartea sa din anul 1967 „Garantie pentru Genocid”, au dovedit ca Protocoalele sunt atat o farsa, cat si un caz clar de plagiat. Exista un acord general potrivit caruia scriitorul si activistul politic rus-francez Matvei Golovinski a elaborat textul pentru Okhrana, politia secreta a Imperiului Rus, ca o lucrare de propaganda contrarevolutionara anterioara Revolutiei Ruse din anul 1905, prin plagiat, aproape cuvant cu cuvant in unele pasaje, din Dialogul in iad intre Machiavelli si Montesquieu, o satira din secolul al XIX-lea impotriva lui Napoleon al III-lea al Frantei, scrisa de satiristul politic francez si militantul legitimist Maurice Joly.

Responsabil de hranirea multor isterici de masa antisemite si anti-masonice din secolul al XX-lea, Protocoalele au fost influente in dezvoltarea unor teorii ale conspiratiei, inclusiv unele teorii ale Noului ordin mondial si apar in mod repetat in anumite literaturi conspirative contemporane. De exemplu, autorii controversatei carti din anul 1982 The Holy Blood and the Holy Graal (Sfantul sange si Sfantul Graal) au concluzionat ca Protocoalele erau cea mai convingatoare dovada a existentei si activitatilor din Prioria Sionului. Ei au speculat ca aceasta societate secreta lucra in culise pentru a crea „Statele Unite ale Europei” teocratice. Unificat politic si religios prin cultul imperial al unui Mare Monarh Merovingian – descendent presupus dintr-o linie de sange a lui Iisus – care ocupa atat tronul Europei, cat si Sfantul Scaun, acest „Sfant Imperiu European” va deveni hiperpotenta secolului al XXI-lea. Desi Prioria Sionului insusi a fost descarcata exhaustiv de jurnalisti si savanti ca o farsa, unii escatologi crestini milenari apocaliptici care cred ca Protocoalele sunt autentice au devenit convinsi ca Prioria Sionului a fost o implinire a profetiilor gasite in Cartea Apocalipsei si o dovada suplimentara a unei conspiratii anti-crestine a proportiilor epice care semnaleaza iminenta unei Noi Ordini Mondiale.

Scepticii sustin ca actualul joc al teoreticienilor conspiratiei contemporane care folosesc Protocoalele este sa pretinda ca „intr-adevar” provin din alt grup decat evreii, cum ar fi ingerii cazuti sau invadatorii extraterestri. Desi este greu sa se stabileasca daca de fapt conspirativul crede acest lucru sau incearca pur si simplu sa igienizeze un text discreditat, scepticii sustin ca nu face mare diferenta, deoarece lasa textul propriu-zis, antisemit. Rezultatul este de a conferi protocoalelor credibilitate si circulatie.

Masa rotunda. In a doua jumatate a „secolului imperial” al Marii Britanii, intre anii 1815 si 1914, un om de afaceri sud-african, magnatul minier si politicianul Cecil Rhodes a sustinut Imperiul Britanic de a reinnoi Statele Unite ale Americii si de a se reforma intr-o „Federatie Imperiala” pentru a aduce o hiperputere si pace mondiala de durata. In prima sa testare, scrisa in anul 1877, la 23 de ani, si-a exprimat dorinta de a finanta o societate secreta (cunoscuta sub numele de Societatea alesilor) care sa promoveze acest obiectiv:

Pentru si numai pentru infiintarea, promovarea si dezvoltarea unei societati secrete, adevaratul scop si obiect al acesteia va fi extinderea stapanirii britanice in intreaga lume, perfectionarea unui sistem de emigrare din Regatul Unit si colonizarea de catre subiecti britanici din toate tinuturile in care mijloacele de trai pot fi obtinute prin energie, forta de munca si intreprinderi si, in special, ocuparea de catre colonistii britanici de pe intregul continent al Africii, Tara Sfanta, Valea Eufratului, Insulele Cipru si Candia, intregul continent din America de Sud, Insulele Pacificului care nu au mai existat pana acum de Marea Britanie, intregul Arhipelag malaezian, litoralul Chinei si Japoniei, recuperarea finala a Statelor Unite ale Americii ca parte integranta a Imperiului Britanic, inaugurarea a unui sistem de reprezentare coloniala in Parlamentul Imperial care poate avea tendinta de a suda impreuna membrii disociati ai Imperiului si, in sfarsit, intemeierea unei Puteri atat de mari pentru a face razboaiele imposibile si pentru a promova interesele cele mai bune ale umanitatii.

In anul 1890, la treisprezece ani dupa „acum faimoasa vointa”, Rhodes a elaborat pe aceeasi idee: infiintarea „Angliei peste tot”, ceea ce „ar duce in final la incetarea tuturor razboaielor si a unei limbi in intreaga lume”. ,,Singurul lucru fezabil pentru a duce la indeplinire aceasta idee este o societate secreta care absoarbe treptat bogatia lumii si mintile umane ale ordinii superioare pentru a fi dedicate unui astfel de obiect”,

De asemenea, Rodos s-a concentrat asupra Bursei Rhodes, care l-a avut pe unul dintre administratorii sai pe statul britanic Alfred Milner. Infiintat in anul 1902, obiectivul initial al fondului de incredere a fost acela de a favoriza pacea intre marile puteri prin crearea unui sentiment de fraternitate si o viziune mondiala impartasita intre viitorii lideri britanici, americani si germani, prin faptul ca le-au permis sa studieze gratuit la Universitatea din Oxford.

Milner si oficialul britanic Lionel George Curtis au fost arhitectii miscării mesei rotunde, o retea de organizatii care promoveaza unirea mai stransa intre Marea Britanie si coloniile sale autoguvernante. In acest scop, Curtis a fondat Institutul Regal pentru Afaceri Internationale in iunie 1919 si, cu cartea sa din anul 1938, Commonwealth of God (Comunitatea lui Dumnezeu), a inceput sa pledeze pentru crearea unei federatii imperiale care sa atraga Statele Unite ale Americii, care va fi prezentata bisericilor protestante ca fiind lucrarea Dumnezeului crestin pentru a-si sustine sprijinul.

Comunitatea Natiunilor,a fost creata in anul 1949, dar nu va fi decat o asociere gratuita a statelor independente, mai degraba decat puternica federatie imperiala imaginata de Rodos, Milner si Curtis.

Consiliul pentru relatii externe a inceput in anul 1917, cu un grup de academicieni din New York, care au fost solicitati de presedintele Woodrow Wilson sa ofere optiuni pentru politica externa a Statelor Unite ale Americii in perioada interbelica. Initial conceputa ca un grup de savanti si diplomati americani si britanici, unii dintre ei apartinand miscarii mesei rotunde, a fost un grup ulterior de 108 finantatori, producatori si avocati internationali din New York, organizat in iunie 1918 de primitorul premiului Nobel pentru pace si secretarul american al statului Elihu Root, care a devenit Consilier pentru relatii externe la 29 iulie 1921. Primul dintre proiectele consiliului a fost un jurnal trimestrial lansat in septembrie 1922, numit Afaceri Externe. Comisia trilaterala a fost fondata in iulie 1973, la initiativa bancherului american David Rockefeller, care era presedintele Consiliului pentru relatii externe la acea vreme. Este o organizatie privata creata pentru a favoriza o cooperare mai stransa intre Statele Unite ale Americii, Europa si Japonia. Comisia trilaterala este vazuta ca o contrapartida a Consiliului pentru relatii externe.

In anul 1960, indivizi si grupuri populiste de dreapta, cu o viziune despre lume paleoconservatoare, precum membrii Societatii John Birch, au fost primii care au combinat si au raspandit o critica nationalista a afacerilor internationalistilor corporativi conectati prin think tank-uri precum Consiliul pentru relatii externe cu o mare teorie a conspiratiei, care le-a constituit ca organizatii de front pentru Masa rotunda a „Institutiei anglo-americane”, care sunt finantate de un „cabal bancar international” care se presupune ca a complotat de la sfarsitul secolului al XIX-lea pentru a impune o noua lume oligarhica comandata printr-un sistem financiar global. Prin urmare, teoreticienii conspirationisti antiglobalisti se tem ca bancherii internationali intentioneaza sa slabeasca independenta Statelor Unite, subordonand suveranitatea nationala a unei Banci consolidate pentru decontari internationale.

Rezultatele cercetarii istoricului Carroll Quigley, autorul cartii din anul 1966 Tragedia si Speranta, sunt luate de ambii teoreticieni ai conspiratiei din Old Old American (W. Cleon Skousen) si New Left (Carl Oglesby) pentru a sustine aceasta parere, chiar daca Quigley a argumentat ca Institutia nu este implicata intr-un complot pentru a pune in aplicare un guvern mondial, ci mai degraba imperialismul britanic si american binevoitor, condus de interesele reciproce ale elitelor economice din Regatul Unit si Statele Unite. De asemenea, Quigley a sustinut ca, desi masa rotunda mai exista si astazi, pozitia sa in influentarea politicilor liderilor mondiali a fost mult redusa de la inaltimea sa din timpul Primului Razboi Mondial si a pierdut lent dupa sfarsitul celui de-al Doilea Razboi Mondial si Criza Suez. Astazi, Masa rotunda este in mare parte un grup de ghimbir, conceput sa ia in considerare si sa influenteze treptat politicile Comunității Națiunilor, dar se confruntă cu o opoziție puternică. Mai mult, în societatea americana dupa anul 1965, conform lui Quigley, problema era ca nici o elita nu era responsabila si nu actiona in mod responsabil.

Larry McDonald, cel de-al doilea presedinte al Societatii John Birch si un membru conservator democrat al Camerei Reprezentantilor din Statele Unite ale Americii, care a reprezentat cel de-al saptelea district al Congresului din Georgia, a scris un cuvant preliminar pentru cartea lui Allen din anul 1976, The Rockefeller File, in care a sustinut ca Rockefeller si aliatii lor au fost determinati de dorinta de a crea un guvern mondial, care a combinat „super-capitalismul” cu comunismul si ar fi pe deplin sub controlul lor. El a vazut un complot conspirativ „de anvergura internationala, generatii vechi in planificare si incredibil de rau in intentie”.

In memoriile sale de autobiografie din anul 2002, David Rockefeller a scris:

,,Timp de mai bine de un secol, extremistii ideologici de la capatul spectrului politic s-au prins de incidente bine publicitate … pentru a ataca familia Rockefeller pentru influenta nejustificata pe care o sustin ca o detinem asupra institutiilor politice si economice americane. Unii chiar cred ca facem parte dintr-un cabal secret care lucreaza impotriva intereselor cele mai bune ale Statelor Unite ale Americii, caracterizandu-mi familia si pe mine ca „internaționalisti” si ca conspiram cu altii din intreaga lume pentru a construi o structura politica si economica globala mai integrata – o lume. , daca tu vei. Daca aceasta este acuzatia, eu sunt vinovat si sunt mandru de asta”.

Barkun sustine ca aceasta afirmatie este partial facuta (pretentia de „conspiratie” si „tradare”) si partial serioasa – dorinta de a incuraja cooperarea trilaterala intre Statele Unite ale Americii, Europa si Japonia, de exemplu – un ideal care a fost un semn distinctiv al aripii internationaliste a Partidului Republican (cunoscut sub numele de „republicani Rockefeller” in onoarea lui Nelson Rockefeller) cand exista o aripa internationalista. Declaratia, insa, este luata la valoarea nominala si citata pe scara larga de teoreticienii conspiratiei ca dovada ca Consiliul pentru relatii externe isi foloseste rolul de incredere a presedintilor, senatorilor si reprezentantilor americani pentru a le manipula pentru a sustine o noua ordine mondiala sub forma a unui guvern unic.

Intr-un interviu din 13 noiembrie 2007 cu jurnalistul canadian Benjamin Fulford, Rockefeller a declarat ca nu simte nevoia unui guvern mondial si a dorit ca guvernele lumii sa lucreze impreuna si sa colaboreze. El a mai declarat ca nu pare nici probabil, nici de dorit sa existe un singur guvern ales in toata lumea. El a criticat acuzatiile despre el de a fi „conducator al lumii” ca fiind nesensibil.

Unii critici sociali americani, cum ar fi Laurence H. Shoup, sustin ca Consiliul pentru relatiile externe este o „incredere a creierului imperial” care, de zeci de ani, a jucat un rol central din culise in modelarea alegerilor pentru politica externa a Statelor Unite ale Americii. Ordinea internationala din al doilea razboi mondial si razboiul rece prin determinarea optiunilor care apar pe ordinea de zi si ce optiuni nici macar nu o fac pe masa; altii, precum G. William Domhoff, sustin ca este de fapt un Simplu forum de discutii despre politici, care ofera contributia afacerilor pentru planificarea de politica externa a Statelor Unite ale Americii. Domhoff sustine ca are aproape 3.000 de membri, mult prea multi pentru ca planurile secrete sa fie pastrate in cadrul grupului. Consiliul nu este care sponsorizeaza grupuri de discutii, dezbateri si vorbitori. In ceea ce priveste secretul, emite rapoarte anuale si permite accesul la arhivele sale istorice. ” Cu toate acestea, toti acesti critici sunt de acord ca studiile istorice ale Council on Foreign Relations (CFR) (Consiliul pentru Relatii Externe) arata ca acesta are un rol foarte diferit in structura generala a puterii decat ceea ce pretind teoreticienii conspiratiei.

-VA URMA-

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

*